黄帝，作为中国古代传说中的重要人物，被视为中华民族的共同祖先之一，其征服中原各族的历史记载历经数千年的演变，逐渐形成了我们今天所熟知的形象。这段历史记载的演变过程，不仅反映了古代中国政治和文化的变迁，也展示了中国古代史学和神话传说的交织。
最早关于黄帝的记载可以追溯到《山海经》和《尚书》等早期文献。《山海经》中的黄帝更多地被描述为一个神话人物，与各种神秘事件和自然现象相关联。而《尚书》则开始将黄帝纳入政治历史的叙述框架中，但记载相对简略，尚未形成完整的故事体系。在这些早期的文献中，黄帝的形象更接近于一个半人半神的角色，其征服中原各族的事迹也多以神话形式呈现。
随着时间的推移，战国时期的诸子百家开始对黄帝的事迹进行更为详细的阐述。尤其是《史记》中的《五帝本纪》，司马迁通过广泛收集和整理各种传说和口述历史，首次系统地将黄帝定位为中华民族的始祖，并详细描述了他征服中原各族的过程。司马迁的叙述不仅强调了黄帝的军事才能，还突出了他的德行和治理能力，使得黄帝的形象更加丰满和具有历史感。
在汉代，随着大一统局面的形成，黄帝作为文化认同符号的角色进一步强化。汉代的儒学家们将黄帝的事迹纳入儒家道德体系，强调其“仁德”和“礼治”，从而使黄帝的征服故事更具有道德教化的意味。同时，汉代的纬书和谶纬之学进一步神化黄帝，将其与天命和王权相结合，使得黄帝成为王权合法性的重要象征。
魏晋南北朝时期，随着民族融合和文化交流的加剧，黄帝的形象进一步多样化。道教和佛教的兴起为黄帝故事注入了新的元素，使其不仅是一个历史人物，更成为一个具有宗教色彩的神圣形象。此时，关于黄帝的记载中出现了更多关于其修仙和神秘经历的描述，进一步模糊了历史与神话的界限。
到了唐宋时期，黄帝的形象再次发生变化。唐代官方史书和文学作品中，黄帝被描绘为一个文化英雄和科技发明者的角色，强调他对农业、医药和音乐等方面的贡献设计 \
